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八吉祥

 

佛菩萨圣诞纪念日


农历

正月初一,弥勒菩萨圣诞日
正月初六,定光佛圣诞日
二月初八,释迦牟尼佛出家日
二月十五,释迦牟尼佛涅槃日
二月十九,观世音菩萨圣诞日
二月二十一,普贤菩萨圣诞日
三月十六,准提菩萨圣诞日
四月初四,文殊菩萨圣诞日
四月初八,释迦牟尼佛圣诞日
四月二十八,药王菩萨圣诞日
五月十三,伽蓝菩萨圣诞日
六月初三,韦驮菩萨圣诞日
六月十九,观世音菩萨成道日
七月十三,大势至菩萨圣诞日
七月十五,佛欢喜日盂兰盆会
七月三十,地藏王菩萨圣诞日
八月十五,月光菩萨圣诞日
八月二十二,燃灯古佛圣诞日
九月十九,观世音菩萨出家日
九月三十,药师佛圣诞日
十一月十七,阿弥陀佛圣诞日
十一月十九,日光菩萨圣诞日
腊月初八,释迦牟尼佛成道日
斋期,六斋日:
若逢大月,为每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日
若逢小月,为每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日
十斋日:

每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日(月小二十七、二十八、二十九)



佛菩萨圣诞纪念日


农历

正月初一,弥勒菩萨圣诞日
正月初六,定光佛圣诞日
二月初八,释迦牟尼佛出家日
二月十五,释迦牟尼佛涅槃日
二月十九,观世音菩萨圣诞日
二月二十一,普贤菩萨圣诞日
三月十六,准提菩萨圣诞日
四月初四,文殊菩萨圣诞日
四月初八,释迦牟尼佛圣诞日
四月二十八,药王菩萨圣诞日
五月十三,伽蓝菩萨圣诞日
六月初三,韦驮菩萨圣诞日
六月十九,观世音菩萨成道日
七月十三,大势至菩萨圣诞日
七月十五,佛欢喜日盂兰盆会
七月三十,地藏王菩萨圣诞日
八月十五,月光菩萨圣诞日
八月二十二,燃灯古佛圣诞日
九月十九,观世音菩萨出家日
九月三十,药师佛圣诞日
十一月十七,阿弥陀佛圣诞日
十一月十九,日光菩萨圣诞日
腊月初八,释迦牟尼佛成道日
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若逢大月,为每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日
若逢小月,为每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日
十斋日:

每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日(月小二十七、二十八、二十九)



六字大明咒

 

 

楞严咒



《楞严咒心》
“跢侄他.唵.阿那隶.毗舍提.鞞啰.跋闍啰.陀唎.盘陀盘陀你.跋闍啰.谤尼泮.虎辛都嚧瓮泮.莎婆诃”

 

 

《楞严咒心》
“跢侄他.唵.阿那隶.毗舍提.鞞啰.跋闍啰.陀唎.盘陀盘陀你.跋闍啰.谤尼泮.虎辛都嚧瓮泮.莎婆诃”


 

《楞严咒心》
“跢侄他.唵.阿那隶.毗舍提.鞞啰.跋闍啰.陀唎.盘陀盘陀你.跋闍啰.谤尼泮.虎辛都嚧瓮泮.莎婆诃”

楞严咒的重要意义:一:楞严咒是正法的代表,它关系到法运,世界上多一人诵楞严咒,佛法运气会很好.,故应诵楞严咒。

  二:楞严咒是整个佛法的保护神,若楞严咒不灭,一切法都不灭,故应诵楞严咒。

  三:一心向善,加布施钱财,加教人向善,加诵楞严咒是荣华富贵的秘诀,故应诵楞严咒。

  四:有人说能背诵楞严咒,就是菩萨。楞严经楞严咒最

  先灭。无量寿经阿弥陀佛最后灭。我们诵楞严咒,阿弥陀佛名号灭的那一天永远不会来,能诵楞

  严咒的人有一份功劳。所以就是菩萨。故应诵楞严咒.

  五:释迦牟尼佛为表达楞严咒的殊胜,自己不说楞严咒。而是坐在佛祖头顶的放光佛所说,说明

  楞严咒是佛上佛的境界,咒中之王,威力极大。故应诵楞严咒.

  六:持诵楞严咒的人未来世,不是富豪就是贵族。今生也能改变命运。原因在于诵楞严咒的

  人,十方如来会回向一份功德给他。故应诵楞严咒。

  七:佛祖告诉我们:末法更要读楞严咒。魔强法弱,我们要用楞严咒令法殊胜。故应诵楞严咒。



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南无楞严会上佛菩



 

五濁修行多退轉。不如念佛往西方

到彼自然成正覺。還來苦海作津梁

凡夫若得到西方。曠劫塵沙罪消亡

具六神通得自在。永除老病離無常

十惡五逆至愚人。永劫沉淪在久塵

一念稱得彌陀號。至彼還同法性身




宝箧印陀罗尼



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五濁修行多退轉。不如念佛往西方

到彼自然成正覺。還來苦海作津梁

凡夫若得到西方。曠劫塵沙罪消亡

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杂谈

  • 东林寺各项功德随喜方式(随喜功德无量)

    东林祖庭
    http://www.donglin.org/

    各项功德随喜方式

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印光大师:
六大消灾祛病方法



  祈愿

  佛光注照灾疫消弭

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劝进行者,念佛消灾


劝进行者,念佛消灾

原 文
  又须劝父母、兄弟、姊妹、妻室、儿女、乡党、亲友,同皆常念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨。以此事利益甚大,忍令生我之人,及我之眷属,并与亲友,不蒙此益乎。况且现在是一个大患难世道。灾祸之来,无法可设。若能常念佛及观音,决定蒙佛慈庇,逢凶化吉。即
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灭淫欲心要修九想不净观


  优波尼沙陀,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我亦观佛最初成道,观不净相,生大厌离;悟诸色性,以从不净,白骨微尘,归于虚空。空色二无,成无学道。如来印我名尼沙陀。尘色既尽,妙色密圆,我从色相,得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,色因为上。

  优波尼沙陀:“优波尼沙陀”,翻译到中文就叫“色性空”。他生来淫欲心很重的,佛就教他修不净观。

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《寿康宝鉴》祸淫案
福善案,悔过案
      祸淫案

  清朝康黑癸酉年科举大考,松江一位考生头场进考房时,刚接过考卷,忽见有一鬼随他入号而坐,因此惊吓哭泣到天亮,使其他考生也不安宁。到了第二天的晚上,第三份考卷已经做好了,鬼过来掐他的脖子,他疾呼邻号的考生救他,并且哭着向大家说:“某年到湖南,爱上一女子,骗她说自己未结婚,要娶她为妻。女子喜悦,信以为真,就跟我同居了。事后,还赠我很多银两,一同回家乡。不料妻子不接受, 她被虐待而死。今天
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淫欲太盛、造淫业太多了

所以就受这种果报


  恭录自《楞严经浅释》

  阿难!此等皆是彼诸众生自业所感,造十习因,受六交报。
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如法放生、科学放生
放生就是救自己


  放生是慈悲心的体现。所以首先要强调如法放生、科学放生,切不可因为盲目放生而引起生态环境的破坏和对动物的伤害。比如我们这次放生的鱼类,以及放生的区域,事先都经过科学的调查和论证,这样才能真正使我们慈悲护生的理念落到实处。

  
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天地有鉴察之神
依所犯轻重

计算人的祸福寿量


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 你放的生命越多
将来获得的善缘也就越多

  这个人前世造了什么善业,寿命这样坚固呢?

  佛说:“以前他救过一个快要被杀的人,以这个因缘,他在五百世当中,内心无所畏惧,外在的地水火风也不能损害他,而且在今生证得了阿罗汉果位。”所以放生是无畏布施,能让众生远离怖畏,也能使自己获得无畏之果,如果我们有怯弱、恐惧的心理,常常行持放生,就可以逐渐转为安定、坦
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淫心不除,尘不可出


  阿难。云何摄心。我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。——(《楞严经清净明诲章》)

  在交光大师小注中说:‘以戒为定慧道场前方便说故。’‘道场’这个名词有两种解释,一种是指事相上的,如寺院禅堂等
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积阴德的6件事
不仅可以改变不好的命运

还可福泽子孙



 
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地藏王菩萨

 





大随求陀罗尼

 

噶瑪巴聖觀中綠度母戴著黑帽的佛像


黑财神






四大天王

东方持国天王
南方增长天王
西方广目天王
北方多闻天王

佛法

南无常住十方佛 

南无常住十方法

南无常住十方僧

南无本师释迦牟尼佛 

南无阿弥陀佛 

南无地藏菩萨

南无观世音菩萨 

南无药王菩萨

南无药上菩萨

大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王随求大陀罗尼



顶礼莲花生大士
 

 

 

 



 

准提菩萨


愿以此功德消除宿现业

增长诸福慧圆成胜善根
所有刀兵劫及与饥馑等
悉皆尽灭除人各习礼让
现眷咸安乐先亡获超升
风雨常调顺悉康宁
法界诸含识同证无上道
普愿见闻者此生皆解脱
尽此一报身同生极乐国

 

智炬如来心破地狱咒




 na mo a shezha she di nan san miao san po tuo ju zhi nan weng zhi na na wa po xi di li di li hōng
 
拿 莫 阿 舍

杂 摄 第南

三 秒 三 菩陀

具 至南

至 辣 辣瓦

婆 细 提 里 提里吽


平时,也可以只念心咒:

  嗡,只辣辣瓦。 婆细, 提里 提里,轰!

◎也叫智炬如来心咒。

◎这个咒语,只要念一遍,包括无间地狱,都碎为微尘,当中受苦的众生,皆得往生极乐世界。

◎ 如果把这个咒,用梵书写了,贴在一切会出声音的钟、鼓、铃……包括木头上,一切受苦的众生,听闻到这个声音,咒的力量就传出去,所有十恶、五逆的罪业,皆得消灭,而且生生世世不堕到三恶道里边。所以,这是大慈悲的咒语。愿各位常念,或者把这个咒贴在会发声音的包括法器啊、音响、手机、电话……,这是消业障,帮助众生离苦最好的随身咒语。

 

佛法

 

 

 

药师琉璃光如来



药师琉璃光如来灌顶真言

  nā mó bóqié fádì。pí shāshè。jù lǔbì liú lí。
  南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。
  bō lápó。hé làshé ě。dátuō jiē duōě。
  钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。 
  ā là hēdì。sān miǎosān bó tuóě。dá zhítuō。
  阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
  ōng。pí shāshì。pí shāshì。pí shāshè。sān mójiē dì suōhē。
  唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
 

药师佛十二大愿

  佛学术语,第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形,庄严其身;令一切有情,如我无异。
  第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙晓,随意所趣,作诸事业。
  第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。
  第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻、独觉乘者,皆以大乘而安立之。
  第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。
  第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦。闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。
  第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦。我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属、资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提。
  第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身。闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。
  第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出魔罥网,解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。
  第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难陵辱,悲愁煎逼,身心受苦。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。
  第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业。得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之。
  第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼。若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎,随心所玩,皆令满足。

药师灌顶真言功德简介

  此咒有大威德,若能念诵药师真言,即可消除病苦,延年益寿。如言:“曼殊师利!若见男子女人有病苦者,应当一心,为彼病人,常清净澡漱,或食,或药,或无虫水。咒一百零八遍,与彼服食,所有病苦悉皆消灭。若有所求,志心念诵,皆得如是,无病延年。命终之后,生彼世界,得不退转,乃至菩提”。此言于此真言若自诵,若教人诵,皆得消灾获福者也。
  “药师灌顶真言”治理众生,使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。
  由于药师如来的弘深誓愿,无尽功德,一方面促使众生早成佛道,另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的玉琳国师一读《药师经》,便额手失声,愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说:“予见世人顺境沦溺者不一,富贵可畏甚于贫贱。今此如来,使人所求如愿,遂从此永不退道,直至菩提。则欲于王臣长者,一切人中,作同事摄,不乘如来愿航,何从济乎?”
  又说:“若于现前富贵功名,未能志清,男女饮食之欲,未知深厌,则于往生法门,未易生信。即信矣,身修净土,而心恋娑婆,果何益乎?则求其不离欲钩,而成佛智,处于顺境,不致沦胥者,固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行,久久不懈,知不独富贵功名,转女成男,难危迪吉,如如意珠,随愿成就。即得于一切成就处,直至菩提,永不退转,何幸如之!人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船。”
宝箧印陀罗尼塔

《楞严咒心》
“跢侄他.唵.阿那隶.毗舍提.鞞啰.跋闍啰.陀唎.盘陀盘陀你.跋闍啰.谤尼泮.虎辛都嚧瓮泮.莎婆诃”

楞严咒的重要意义:一:楞严咒是正法的代表,它关系到法运,世界上多一人诵楞严咒,佛法运气会很好.,故应诵楞严咒。

  二:楞严咒是整个佛法的保护神,若楞严咒不灭,一切法都不灭,故应诵楞严咒。

  三:一心向善,加布施钱财,加教人向善,加诵楞严咒是荣华富贵的秘诀,故应诵楞严咒。

  四:有人说能背诵楞严咒,就是菩萨。楞严经楞严咒最

  先灭。无量寿经阿弥陀佛最后灭。我们诵楞严咒,阿弥陀佛名号灭的那一天永远不会来,能诵楞

  严咒的人有一份功劳。所以就是菩萨。故应诵楞严咒.

  五:释迦牟尼佛为表达楞严咒的殊胜,自己不说楞严咒。而是坐在佛祖头顶的放光佛所说,说明

  楞严咒是佛上佛的境界,咒中之王,威力极大。故应诵楞严咒.

  六:持诵楞严咒的人未来世,不是富豪就是贵族。今生也能改变命运。原因在于诵楞严咒的

  人,十方如来会回向一份功德给他。故应诵楞严咒。

  七:佛祖告诉我们:末法更要读楞严咒。魔强法弱,我们要用楞严咒令法殊胜。故应诵楞严咒。

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