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martin1973
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分类: 佛教学

1 净宗经典告诉我们,即使是造作极重罪业的众生,生到西方极乐世界,都是圆证三不退

 

2 圆证三不退是谁?是法身菩萨,是实报土的菩萨,同居跟方便土都做不到,可是在极乐世界,往生同居土,下下品往生,也是圆证三不退。

 

3 这个法门真的是究竟圆满,学习这个法门就是学习大圆满,这一点不假。 

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分类: 佛教学

1 我们今天这个根性,比起过去那些人差远了,我们的业障,我们的习气、烦恼、贪嗔痴慢,比古人不晓得要加多少倍! 

 

2 现代的社会,这个花花世界,诱惑的力量,比从前要超过百倍、千倍。我们现代这个环境,对于真正修行那个障碍,比古人不晓得要增加了多少个百千万倍。 

 

3 我们今天六根接触外面六尘境界,外面这一些五欲六尘,处处都在诱惑我们,不让我们心得清净,这叫魔障。 

 

4 我们被这些魔障重重包围着,今天虽然想求生西方极乐世界,如果没有发大菩提心,这重重魔障就没有办法突破,这是实在的

 

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分类: 佛教学

1 现在这个世间是末法,而且是浊世,五浊恶世,我们来到这个世间,一面是酬偿业报,一面是天天造业,业因果报这样相互地缠绵,生生世世没完没了,这就造成长劫轮回的现象,这个现象很苦,谁知道?佛知道。 

 

2 我们要问,本师释迦牟尼佛用什么方法度我们五浊恶世的众生?佛劝我们念佛求生净土。如果你不听这个教诲,舍弃这个法门,将来必定是长劫轮回,受苦无尽。 

 

3 一个人堕落在六道轮回,长劫轮回,你说多可怜!堕落的时候容易,出去的时候非常艰难,这一桩事实真相只有佛知道,也只有佛把这一桩事情讲清楚、讲明白。 

 

4 我们与佛有缘,而且这个缘不是偶然的,生生世

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分类: 佛教学

1 六道众生什么最可贵?佛给我们讲,遇到佛法里第一真实的《无量寿经》,这是最可贵的。

 

2 众生要是遇到《无量寿经》,依照这部经的方法修行,决定往生,可惜知道的人太少。

 

3 我们的烦恼习气太重,外面诱惑的力量又太强,我们很容易被外境所转

 

如何能保住不被境界转?真能持戒、真能吃苦,愿意这一辈子吃苦,到极乐世界就不吃苦了;这一辈子要是忍不过,还想享受,六道轮回的苦就有得受。 

 

这个事实摆在面前,你得看清楚,你不看清楚吃亏是你自己,不是

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阿弥陀佛

分类: 佛教学

1 世尊四十九年所说的一切法门,没有一个法门不是忏悔法。

 

2 忏悔最要紧的就是改往修来,我们讲改过自新,这是真实的功夫

 

3 天天反省,天天改过,那你就天天向上提升。 

 

4 佛法,决定不懊悔过去,过去事情做了就算了,不要再去想它。

 

6 忏悔法门就是:我做错事情,我向大家表白,从今以后不再做这个错事情,这叫真正忏悔。 

 

 

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分类: 佛教学

1 学佛的同学几乎都知道自己业障习气很重,也很愿意消除业障,为什么老是消不掉,原因何在?因为他念念都在念自己的业障、念自己的习气,所以他的业障习气只有天天增长不会消除

 

2 什么时候消除?哪一天他不念业障了,他把这个事情忘掉了,念念都是阿弥陀佛,一念阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪,这个业障不去想它,它就消掉了。 

 

3 念阿弥陀佛这个念头,是所有念头里头最善的,为什么?它跟自性相应

 

4 自性很难懂,说得具体一点就是经题上的“清净平等觉”。 

 

 

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分类: 佛教学

1 诸佛菩萨的示现,跟一切众生感应道交,他的示现是当处出生,随处灭尽。见性的人,真心起作用,时间跟空间都没有了。 

 

2 时间、空间不是真的,是假的

 

3 在大乘法里面,《百法明门论》,时间跟空间都属于不相应行法。不相应行法一共有二十四种,时间、空间是其中的两种。

 

4 不相应行法,用现代的话,它是抽象概念,没有具体事实。 

 

5 时间、空间都是抽象概念造成的,它不是事实。

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分类: 教育

1 念佛人真信、真正发愿求生净土,他在临终时,阿弥陀佛一定现身来接引他

 

2  佛为什么来接引他?这是佛的本愿,他所发的四十八愿里头有这一愿,十方世界有真信发愿求生净土的人,临终时佛一定来接引他。

 

我们知道,净宗法门太广大了,十方三世一切诸佛都宣扬这个法门,都劝大家念佛往生。

 

4 那我们想想,每一天、每一个小时、每一分钟,十方世界念佛往生到极乐世界人有多少?不可称量。 

 

5 每一分钟去往生极乐世界的人无量无数、无边无尽,有些同修一定会问这个问题,这么多人到极乐世界,阿弥陀佛一个一个去接引,来

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佛学

分类: 教育

1 诸佛菩萨用的是真心,我们用的是妄心;诸佛菩萨完全没有成见,我们有成见,我们是先入为主,自己有个标准,我们无论看到什么、听到什么,都拿这个标准来衡量,这就错了

 

2 《金刚经》上说得很好,“凡所有相,皆是虚妄”,“一切有为法,如梦幻泡影”,哪来的标准?

 

3 佛说得好,真妄邪正没有标准,善恶是非也没有标准,你怎么可以执着一个标准来衡量?所谓标准是临时假设的一个现象,在此时此地适用,换一个时间、换一个空间,它就不适用。

 

4 譬如时间,在我们这个地方,现在是十点半,离开这个地方,我们飞行一、两个小时,就有时差了。

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佛学

分类: 教育

1 戒取见是因上看错了,误会了,佛在经上给我们举一个例子,就以生天来说,天人是修上品十善、修四无量心,四无量心就是慈悲喜舍,慈无量、悲无量、喜无量、舍无量,这是生天的因

 

2 古时候印度一些宗教修行人,他们的目标都是求生天。印度修禅定是非常普遍,每个宗教都修禅定,有人在禅定当中,看到牛死了灵魂生天,他产生了误会,以为人死了堕三途,牛死了生天,于是他也去吃青草,也去替人耕田,佛经里面讲,这叫持牛戒,这是错误的,在因上错误。

 

3 他不知道这个牛前生曾经修过上品十善、四无量心,他造罪业堕在畜生道,畜生道这个罪业消尽了,它死了,阿赖耶

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